تدعمه Blogger.
RSS

هولندا تقرر إغلاق أول مسجد بامستردام

09:54 ص |



هولندا تقرر إغلاق أول مسجد بامستردام
http://marwa-elsherbiny.blogspot.com/2012/02/blog-post.html

موقع نافذة مصر - قررت بلدية أمستردام بشكل مفاجىء وبصورة منفردة إغلاق أول مسجد بهولندا مسجد سلطان أيوب التابع لمسلمي تركيا بالعاصمة الهولندية والذي تم افتتاحه عام 1985.

وذكرت تقارير اعلامية واردة الى بروكسل من امستردام أن بلدية العاصمة الهولندية فسخت عقد مسجد السلطان أيوب بالرغم من سريانه حتى نهاية عام 2014 ، فيما أعلن إبراهيم جورماز رئيس مجلس إدارة مسجد السلطان أيوب عن رفضه لفسخ العقد .. مضيفا أنه سيقاضي البلدية أمام القضاء الهولندي.

ومن جانبه ، برر رئيس البلدية اتخاذه لهذا القرار بأن المسجد يدفع إيجارا منخفضا بالمقارنة بالإيجارات الآخرى في المنطقة ، وأن إدارة المسجد لا تريد رفع قيمة الإيجار.
.....................

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS
Read User's Comments0
مرسله بواسطه م/محمود فوزى روابط هذه الرسالة

في ذكرى سقوط الأندلس 520 .. حكاية الأندلس لمحمد نصير

02:47 م | التسميات: ,


فى ذكرى سقوط الاندلس

مسجد قرطبة الكبير
الأندلس ليست بمكان ولا زمان, بل هي تجربة حضارية إنسانية لا مثيل لها استمرت تنير ظلمات العالم زهاء الثمانية قرون من الزمان. وفي الذكرى الـ 520 لسقوطها دعوني أحاول المرور -دون إطالة- على الخطوط العريضة، وأحكي لكم حكايتها.. حكاية الأندلس.

معنى كلمة الأندلس

كانت الأندلس تحت حكم الإمبراطورية الرومانية، ثم احتلتها قبائل إسكندنافية تُدعى الفاندال, فسميت الأرض فندالوسيا, ثم أندلوسيا, ثم الأندلس عند المسلمين.

مقدمات الفتح

فتح المسلمون شمال إفريقيا حتى وصلوا للمحيط الأطلنطي في أقصى الغرب، وكان أمامهم خياران, إما مواصلة الفتوحات جنوبًا في الصحراء الكبرى حيث الكثافة السكانية القليلة والمناخ القاسي، أو الزحف شمالاً إلى الأندلس حيث مملكة القوط والمدن المكتظة بالسكان. ففضلوا الخيار الثاني؛ لأنه كان أفضل لنشر الإسلام، وتوصيله لقطاع عريض من الناس.

عصر الفتح

في عام 710م وفي عهد الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك جهز والي شمال إفريقيا موسى بن نصير جيشًا بقيادة طارق بن زياد لفتح الأندلس. عبر طارق المضيق -الذي سمي باسمه لاحقًا- على رأس سبعة آلاف رجل، وهزموا جيشًا للقوط في جنوب الأندلس. ثم توجه لطارق بن زياد ملك القوط لذريق على رأس جيش جرار، ودارت معركة حامية في مكان يُعرف بوادي برباط، انتصر فيها المسلمون وكسروا شوكة القوط في هذه البلاد نهائيًّا.

استمر طارق بن زياد في التوغل إلى عمق الأندلس حتى فتح إشبيلية وطليطلة، وانضم له بعد ذلك موسى بن نصير على رأس جيش آخر حتى فتحوا معًا كل ما يُعرف الآن بإسبانيا والبرتغال في عام 713م.

عصر الولاة

والمقصود بعصر الولاة أن الأندلس في تلك الفترة كان يحكمها والي يعينه الخليفة الأموي. وكان أول الولاة هو عبد العزيز بن موسى بن نصير, وتعاقب على حكم الأندلس في هذا العصر 22 واليًا في 44 سنة هي عمر هذا العصر.

من أهم سمات هذا العصر دخول الإسبان في الإسلام, ونشأة جيل المولدين الناتج عن تزاوج العرب والبربر بالسكان الأصليين, واتخاذ المسلمين مدينة قرطبة عاصمة لهم, وامتداد الفتوحات لتشمل أجزاء من جنوب فرنسا.

ومن أعظم ولاة تلك الفترة السمح بن مالك الخولاني الذي صال وجال بجيوشه في فرنسا, وعبد الرحمن الغافقي الذي أنشأ مصانع السلاح وتوسع في الزراعة, وغيرهم من الولاة العظام. إلا أن الولاة في نهاية هذا العصر اتسموا بالضعف والميل الزائد إلى الترف, حتى كادت الأندلس أن تتفكك. لكن جاءتها معجزة في صورة رجل يبدأ معه عصرنا التالي.

عهد الإمارة الأموية

بعد سقوط دولة بني أمية في دمشق وقيام الدولة العباسية هرب أحد أمراء بني أمية من بطش العباسيين وراسل الأندلسيين وخطب ودهم، وعلم أنهم ضاقوا ذرعًا بولاتهم الضعاف الذين كادوا أن يضيعوا البلاد. فانطلق إلى الأندلس وحارب هؤلاء الخونة، واستتب له الأمر وبدأ به عهد الإمارة أو الخلافة الأموية في الأندلس.

هذا الرجل هو عبد الرحمن الداخل الذي يعرف بصقر قريش. عمل عبد الرحمن الداخل على تقوية الجيش وتطهير الشرطة والقضاء، وأعاد الأندلس كما كانت بل أقوى وأفضل. كما أنشأ أسطولاً بحريًّا واهتم بميزانية الدولة. وكان عهده عهد ازدهار, وتوالى بعده الخلفاء..

ثم عاشت الأندلس فترة ضعف أخرى حتى جاءها قائد عظيم آخر من أحفاد عبد الرحمن الداخل يُدعى عبد الرحمن ناصر, في عهده بلغت الأندلس أوج مجدها, وهو أعظم ملك أوربي على الإطلاق بشهادة الأوربيين أنفسهم, شهد عهده طفرة علمية ومعرفية واجتماعية كبيرة.

عهد الدولة العامرية

مات الحكم بن عبد الرحمن الناصر وابنه صغير السن، فقام قبل وفاته بتعيين مجلس وصاية على الطفل والخلافة مكوَّن من أم الصبي والحاجب وقائد الشرطة، وهو يمني يُدعى محمد بن عامر. طمع محمد بن عامر في السلطة ووصل إليها بالمكائد، وكانت هذه بداية عهد الدولة العامرية التي لم تستمر طويلاً، واتسمت فترة حكمها بالقلاقل.

عهد ملوك الطوائف

بعد انهيار الدولة العامرية نشب صراع على السلطة في الأندلس، انتهى بتقسيمها إلى سبع ممالك صغيرة, ثم قُسمت بعد ذلك إلى اثنتين وعشرين مملكة أو دويلة تحكم أسرة كل واحدة منها, ومن أشهرهم بنو عباد وبنو الأحمر.

تصارع ملوك الطوائف فيما بينهم، بل وكانوا يستعينون بأمراء الممالك الأوربية المحيطة على قتال بعضهم البعض. فاستعان أحدهم بالقشتاليين على أخيه فسقطت سرقسطة في أيديهم, ثم طليطلة ومدن أندلسية كثيرة.

عهد المرابطين والموحدين

جاءت دولة المرابطين من المغرب العربي، فانتشلت الأندلس مؤقتًا من الضياع الذي أوقعها فيه ملوك الطوائف. ثم جاءت دولة الموحدين فأزاحت المرابطين، وحكمت مكانهم, واندلعت الفتن وظهرت الانشقاقات في كل موضع حتى سقطت قرطبة عاصمة الخلافة الإسلامية في الأندلس، ثم تلتها بلنسية حتى سقط معظم الأندلس، ولم يبق منها إلا مملكتان؛ مملكة غرناطة وكان يحكمها بنو الأحمر, ومملكة إشبيلية.

ثم وقع ابن الأحمر معاهدة مع القشتاليين أدت إلى اشتراكه معهم في حصار إشبيلية، والقضاء عليها. ولم يبق من الأندلس كلها إلا مملكة غرناطة الصغيرة في الجنوب.

مملكة غرناطة

ظل ملوك غرناطة من بني الأحمر يدفعون الجزية لمملكة قشتالة, وتركوا الجهاد، واهتموا بالماديات فأخذت مملكتهم -الصغيرة أصلاً- تتآكل شيئًا فشيئًا. ومع اتحاد مملكتي قشتالة وأراجون بزواج ملك الأولى فرناندو بوريثة عرش الثانية إيزابيلا - زاد الضغط على مملكة غرناطة, فأعد الزوجان جيشًا جرارًا وحاصرا غرناطة، التي لم يستطع ملكها الضعيف الصمود في وجه هؤلاء, فوقع اتفاقية على التسليم..

سلمهم مفاتيح غرناطة وخرج منها يبكي بحرقة, ثم توجه إلى المغرب حيثُ حوكم هناك بتهمة الخيانة العظمى، وسُجن حتى مات. ويُقال: إن أولاده شُوهدوا يتسولون في شوارع مراكش, فسبحان المعز المذل!!

وبذلك تكون الأندلس قد سقطت تمامًا سنة 1492م.

المسلمون بعد سقوط الأندلس

ظل المسلمون يعانون طويلاً بعد سقوط الأندلس من التنصير الإجباري والإبادة الجماعية ومحاكم التفتيش, كما قاموا بثورات متفرقة عبر السنين أشهرها على الإطلاق ما يعرف بثورة البشرات.

وفي عام 1614م أعلنت السلطات الإسبانية رسميًّا تمكنها من طرد جميع السكان المسلمين والقضاء عليهم, إلا أن هذا ليس صحيحًا تمامًا, فقد أخفى بعض المسلمين إسلامهم، وظلوا يعلِّمونه لأولادهم جيلاً بعد جيل.. وبهذا تنتهي حكاية الأندلس.

المصدر: مدونة نصيريات.

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS
Read User's Comments10
مرسله بواسطه GigiWorld روابط هذه الرسالة

المساجد صارت حظائر وحانات – فهمي هويدي

06:19 ص |


صحيفة الشرق القطريه السبت 23 ذو الحجة 1432 – 19 نوفمبر 2011
المساجد صارت حظائر وحانات – فهمي هويدي
http://fahmyhoweidy.blogspot.com/2011/11/blog-post_19.html

للتهويد في إسرائيل وجه آخر كثيرا ما يغيب عنا.
ذلك أن نشرات الأخبار عادة ما تتحدث عن الاستيلاء على الأراضي والبيوت التي يملكها الناس، لكنها لا تتوقف كثيرا عند الاستيلاء على بيوت الله.
وقد كان مفاجئا لي على الأقل أن أتعرف على ذلك الوجه المسكوت عليه في كتاب أخير حول الأوقاف الإسلامية في فلسطين لمؤلفه الدكتور سامي محمد الصلاحات (أصدره مركز الزيتونة للدراسات في بيروت).

 فقد أورد الكتاب بيانا مفصلا بما جرى لتلك الأوقاف وكيف استباحتها السلطات الإسرائيلية، ليس فقط لكي توظفها في منافع أخرى، ولكن أيضا لمحو كل أثر للعرب والمسلمين في فلسطين.

لحسن حظ الأوقاف أنها لا تتم إلا بناء على «حجة» تسجلها. ولذلك فإن كل ما أوقف لوجه الله في فلسطين له وثائقه التي تثبته وتحدد صاحبه ومساحته ووظيفته.

ورغم أن الكتاب يتحدث عن الأوقاف بشكل عام في الأراضي التي احتلت عام 1948 وتلك التي جرى احتلالها في عام 1967، إلا أنني سأتوقف عند المساجد وما جرى لها في ظل الاحتلال.

إذ تبين من الحصر أن هناك 45 مسجدا تم تدميرها تدميرا كاملا
و45 مسجدا دمرت بصورة جزئية
و8 مساجد تم تحويلها إلى كنس ومعابد لليهود،
والأخيرة بيانها كالتالي:
المسجد اليعقوبي في صفد  ـ مصلى ياقوت في قضاء طبريا
ــ مصلى الست سكينة في طبرية  ــ مصلى الشيخ دانيال في قضاء بيان
ــ مسجد العقولة في العقولة  ــ مسجد كفرتيا بكفار آثا
ــ مسجد طيرة الكرمل بقضاء حيفا  ــ مصلى الشيخ شحاتة في عين غزال (حيفا)
ــ مصلى سمعان بشمال غرب قلقيلية  ــ مصلى النبي يامين غربي قلقيلية
ــ المسجد البازوري بالبازور
ــ مصلى أبي هريرة ومسجد النبي روبين بقضاء الرملة
ــ مصلى الغرباوي غربي قرية المدية ــ مسجد وادي حنين قضاء الرملة
ــ مسجد قرية العباسية قضاء يافا  ــ مسجد النبي صمويل بالقدس
 ــ مسجد حارة الجورة بصفد.

هناك أيضا 16 مسجدا استخدمت لأغراض أخرى وبيانها كما يلي:
مسجد الزيب بقضاء عكا حول إلى مخزن للأدوات الزراعية
ــ مسجد عين الزيتون بقضاء صفد أصبح حظيرة للأبقار
ــ المسجد الأحمر بصفد حول إلى ملتقى للفنانين
ــ مسجد السوق بالمدينة ذاتها تحول إلى صالة عرض للصور والتماثيل
 ــ مسجد القلعة في صفد أيضا حول إلى مكاتب لبلدية المدينة
ــ مسجد الخالصة بكيريات شمونة حول إلى متحف بلدي
ــ مسجد عين حوض بقضاء حيفا حول إلى مطعم وخمارة
ــ المسجد القديم في يسارية بساحل حيفا حول إلى مكتب لمهندسي شركة التطوير
 ــ المسجد الجديد في قيسارية بساحل حيفا حول إلى مطعم وخمارة
ــ مسجد الحمد بهضبة الجولان استخدم كمخزن للخمور ولمعدات أحد المطاعم
ــ مسجد السكسلة في يافا حول طابقه الأرضي لمصنع للبلاستيك أما الطابق العلوي فقد تحول إلى مقهى للعب القمار وبيع الخمور
 ــ مسجد مجدل عسقلان في مجدل عسقلان حول إلى متحف وجزء منه حول إلى مطعم وخمارة
ــ مسجد المالحة بالقدس احتل أحد اليهود جزءا منه لبيته، ويستخدم سقف المسجد لإحياء السهرات الليلية للجيران
ــ المسجد الكبير في بئر سبع مهمل وكان قد حول في السابق إلى متحف
 ــ المسجد الصغير في بئر سبع تحول إلى دكان لشخص يهودي.

في أعقاب مذبحة المسجد الإبراهيمي الشهيرة بالخليل التي وقعت في عام 1994 قامت السلطات الإسرائيلية بتقسيمه بين العرب واليهود، وحولت الجزء الأكبر منه إلى كنيس يهودي.

وفي الجزء الذي تبقى للمسلمين اتخذت إسرائيل الإجراءات التالية:
وضعت بوابات إلكترونية لتفتيش الداخلين على بوابات المسجد السبع
ــ قامت بتركيب 30 آلة تصوير إلكترونية داخل المسجد وعلى بواباته الخارجية
ــ قامت أيضا بتركيب جهاز إنذار (إنتركوم) داخل المسجد إضافة إلى عدد كبير من الكشافات
ــ تم أيضا تركيب أبواب كهربائية داخل المسجد
ــ وضعت حواجز عسكرية ومراقبة ثابتة على جميع الطرق المؤدية إلى المسجد
ــ تم الاستيلاء على ساحات المسجد الإبراهيمي (نحو ستة أفدنة)، رغم أنها مسجلة لدى دائرة تسجيل الأراضي باعتبارها أوقافا إسلامية، ومنع المسلمون من الدخول إليها، ولم يسمح إلا لليهود بذلك
 ــ وضع مركز للشرطة الإسرائيلية على أرض المسجد دون وجه حق
ــ أغلق الشارع الشرقي للحرم، ومنع المسلمون من الدخول إليه للوصول إلى المسجد، علما بأن هذا الشارع يخدم عشرات الآلاف من السكان القريبين من المسجد.

قبل عدة سنوات قامت الدنيا ولم تقعد لأن حركة طالبان أقدمت على هدم وتشويه تمثالين بوذيين في منطقة «باميان» في أفغانستان.
ونظم المثقفون والسياسيون بكائية عالية الصوت في أنحاء الكرة الأرضية حزنا على وحشية جماعة طالبان وتنديدا بعدوانهم على تراث الإنسانية.

لكن ذلك كله حدث لمساجد المسلمين (لا تنسى ما فعله الإسرائيليون بالمسجد الأقصى) كما حدث للأوقاف التي نذرها الخيرون لوجه الله تعالى. ولم يحرك ذلك أحدا من الغيورين على تراث الإنسانية ودور العبادة.

لو كانوا بوذيين أو أصحاب أي ملة أخرى لارتفعت الأصوات بالاحتجاج ولانتفضت ضمائر الغيورين.
لكن المشكلة أنهم مسلمون، ولأنهم كذلك فلا بواكي لهم.
.........................

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS
Read User's Comments4
مرسله بواسطه م/محمود فوزى روابط هذه الرسالة

اقتحام الاقصى وحرق مسجد ودهس طالبتين

01:01 م |




اقتحام الاقصى وحرق مسجد ودهس طالبتين

فلسطين الاثنين 5/11/1432 – 3/10/2011
http://ourmoqawama.blogspot.com/

الموجز
متطرفون صهاينة يضرمون النار بمسجد النور في الجليل المحتل
جماعات صهيونية تقتحم "الأقصى" والاحتلال يعتقل أربعة من طلاب العلم وسط حراسة من قوات الاحتلال
مغتصب يدهس طالبتين في بلدة حوارة جنوب نابلس
قوات صهيونية تقتحم سجني عسقلان ونفحة وتعتدي على الأسرى
........
التفاصيل
متطرفون صهاينة يضرمون النار بمسجد النور في الجليل المحتل
القدس المحتلة - المركز الفلسطيني للإعلام -قام متطرفون صهاينة فجر الإثنين (3-10) بإضرام النيران  بمسجد "النور" في قرية طوبا زنغرية في الجليل داخل الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 48، وقاموا بكتابة عبارات عنصرية وانتقامية.
وأعلن سكان القرية عن إضراب شامل في جميع المؤسسات والمدارس احتجاجًا على هذا العمل.
ووصلت إلى المكان قوات كبيرة من شرطة الاحتلال التي باشرت التحقيق في اسباب الحادث، وقررت رفع حالة التأهب في المنطقة.
يذكر أن حوادث الاعتداء وإحراق المساجد تكررت في الآونة الأخيرة في عدد من القرى في الضفة الغربية المحتلة على يد مغتصبين صهاينة، دون أن تتخذ قوات الاحتلال أي إجراء بحق الفاعلين
...................
جماعات صهيونية تقتحم "الأقصى" والاحتلال يعتقل أربعة من طلاب العلم وسط حراسة من قوات الاحتلال
القدس المحتلة – المركز الفلسطيني للاعلام - اقتحم عشرات المغتصبين المتطرفين الصهاينة صباح الاثنين (3-10) ساحات المسجد الأقصى المبارك وسط حراسةٍ من جيش الاحتلال الصهيوني، مرددين شعارات تلمودية.
وأفادت "مؤسسة عمارة الأقصى والمقدسات" في بيان لها اليوم الاثنين " أن نحو 200 من المغتصبين وأفراد الجماعات اليهودية قاموا باقتحام المسجد الأقصى المبارك ما بين الساعة 7:30 للساعة 10:30 ، حيث اقتحموه بجماعاتٍ يتراوح عددها بين الأربعين والخميسين بحراسةٍ شرطيةٍ مشددةٍ، وقاموا بجولةٍ في أنحاء الأقصى المبارك رافقها محاولةٌ لأداء شعائر تلمودية.
وقالت المؤسسة في بيانها إن قوات الاحتلال قامت اليوم بتطويق حلقات "مصاطب العلم" في المسجد الأقصى المبارك واعتقلت أربعة من طلاب مصاطب العلم وهم :- عبد الله أبو بكر من قرية سالم، ثابت الشاعر من مدينة شفاعمرو، أنس محاميد من مدينة أم الفحم، سامي يوسف من مدينة أم الفحم، وذلك بادعاء أنهم قاموا بالتكبير والتهليل في المسجد الأقصى المبارك، كتعبير عن رفضهم لاقتحام جماعاتٍ يهوديةٍ للمسجد الأقصى المبارك.
من جانبه استنكر د.حكمت نعامنة مدير مؤسسة عمارة الأقصى والمقدسات قيام قوات الاحتلال بمحاصرة واعتقال عددٍ من طلاب العلم، وندد بالاعتداءات المتكررة ضد طلاب العلم في المسجد الأقصى المبارك.
في سياقٍ متصلٍ أعلن عددٌ من الاكادميين المنتمين لليمين الصهيوني نيتهم اقتحام المسجد الأقصى بعد ظهر اليوم، وذلك عبر إعلانٍ نشروه على مواقع الإنترنت الخاصة بهم .
.....................
مغتصب يدهس طالبتين في بلدة حوارة جنوب نابلس
نابلس- المركز الفلسطيني للإعلام -اقدم مغتصب صهيوني صباح الثلاثاء (4-10) على دهس طالبتين جامعيتين بسيارته في بلدة حوارة جنوب مدينة نابلس، قبل ان يلوذ بالفرار.
وأفادت مصادر محلية في حوارة ان الطالبتين سجى بلال وشقيقتها أحلام واللتين تدرسان في كلية ابن سينا للتمريض في حوارة، أصيبتا بجروح مختلفة جراء تعرضهما للدهس بسيارة احد المغتصبين اثناء سيرهما في شارع حوارة الرئيسي.
واكد شهود عيان ان المغتصب لاذ بالفرار بعد ارتكاب جريمته، فيما نقلت الطالبتان الى مستشفى رفيديا في مدينة نابلس لتلقي العلاج.
تجدر الاشارة الى ان العشرات من المواطنين استشهدوا او اصيبوا خلال السنوات الماضية جراء تعرضهم لحوادث دهس بسيارات المغتصبين الذين يسلكون شارع حوارة الرئيسي، في حين تتواصل اعتداءات قطعان المغتصبين على أراضي ومنازل المواطني في القرى القريبة من المغتصات في الضفة الغربية المحتلة.
.......................
قوات صهيونية تقتحم سجني عسقلان ونفحة وتعتدي على الأسرى
غزة - المركز الفلسطيني للإعلام -اقتحمت قوات صهيونية خاصة غرف الأسرى في سجني "عسقلان" و"نفحة"، في تصعيد جديد للعدوان الصهيوني والانتهاكات المبرمجة ضدهم، مع دخول إضراب الآلاف من الأسرى الفلسطينيين عن الطعام يومه السابع على التوالي.
وأكدت جمعية "واعد" للأسرى والمحررين على موقعها الإلكتروني، مساء الإثنين (3-10)، أن قوات "المتسادا" و"النحشون" الصهيونية، المختصة بقمع الأسرى، بدأت في ساعات المساء في اقتحام "قسم 13" بسجن "نفحة" دون أن تتوفر المزيد من التفاصل.
وفي السياق ذاته؛ أكدت مصادر متابعة لملف الأسرى أن قوات صهيونية خاصة اقتحمت مساءً أيضًا غرف سجن عسقلان المركزي وسط إطلاق كثيف لقنابل الغاز المسيل للدموع، بعد قطع الكهرباء عن السجن بأكمله.
وذكرت المصادر أن قوات "المتسادا" اقتحمت غرف الأسرى القدامى، حيث يتواجد الأسير المريض أكرم منصور الذي يتعرض بين الحين والآخر لنوبات غيبوبة جراء تدهور حالته الصحية.
وذكرت المصادر أن الأسرى يكبرون ويرددون هتافات ويطرقون الأبواب في مواجهة عملية القمع التي لم يعرف نتائجها النهائية حتى الآن.
وفي السياق ذاته؛ أعلنت جمعية "واعد" أن إدارة السجون في سجن عوفر الصهيوني، أقدمت الإثنين (3-10) على نقل تسعة أسرى إلى الزنازين بعد دخولهم في الإضراب المفتوح عن الطعام.
وقالت الجمعية إن الأسرى الذين جرى نقلهم هم: محمد عيسى، نائل الحلبي، علاء عرار، لؤي عرار، محمد عرار، محمد زواهره، صالح جعيدي، ياسين فراج رمزي وشحه.
وذكرت أن إدارة السجون أقدمت أيضًا على نقل جميع أسرى سجن شطة إلى سجن مجدو ضمن المحاولات المستميتة لكسر الإضراب عن الطعام الذي يستمر لليوم السابع على التوالي من أجل تحقيق مطالب عادلة.
.....................

  • Digg
  • Del.icio.us
  • StumbleUpon
  • Reddit
  • RSS
Read User's Comments3
مرسله بواسطه م/محمود فوزى روابط هذه الرسالة
الاشتراك في: الرسائل (Atom)